曼帝珂拉（Mantichora/Martikhora/Martiora……）的名字来自波斯语“Mard-khor”，是“食人兽”的意思。
最初记载这种怪兽的是公元前5世纪一名来自希腊的医生克特西亚斯，他在波斯宫廷里为波斯皇帝服务了长达17年，在此期间编撰了许多涉及波斯和印度历史、地理的文献。克特西亚斯在其著作《尹迪卡》这样描述曼帝珂拉：
曼帝珂拉是一种生活在印度的怪兽。它的脸长得像男人，身体如同狮子一样庞大，全身呈现赤红色。它的嘴里长着三排牙齿，耳朵像人的耳朵，眼睛是淡蓝色的。它的尾巴像蝎子的尾巴，末端两侧和中间都长有毒刺，这种毒刺比最细的针还要细。任何靠近它的动物都会被曼帝珂拉的毒刺蜇伤。它还会像发射弓箭一样，将尾巴上的毒刺射出，用来攻击远处的目标，最大的射程可以达到100英尺。毒刺射出以后，在原来的地方还会长出新的毒刺。除了用毒刺攻击目标意外，在近身战中，曼帝珂拉也会像狮子一样搏斗。它喜欢吃人肉，只有在无人可吃的时候，曼帝珂拉才会去吃其它动物。大象是唯一能够抵御曼帝珂拉的攻击的动物，所以在印度的很多地方，人们骑在大象背上，向曼帝珂拉发射飞镖来杀死它们。
【曼帝珂拉】
克特西亚斯所描写的曼帝珂拉引起了后世很多人的兴趣，不少作者们都在他们的书中引用他的描述。16世纪，法国作家弗朗索瓦·拉伯雷在《巨人传》中写道：
我还看见过曼帝珂拉，它们是一种非常奇怪的动物，身子长得像狮子，红色的毛发，脸长得像人类，嘴里有三排牙齿，彼此交插着，好像人的手指头交插在一起那，尾巴上有毒刺，可以像蝎子似的刺人，叫的声音倒挺好听的。
叫声动听，这是后来才引入到曼帝珂拉身上的特征。15世纪，的威廉·卡克斯顿在《世界之镜》中描述曼帝珂拉的声音像蛇。18世纪的托马斯·伯曼在《300种动物的素描》中则用小号和竖笛的声音来形容曼帝珂拉的声音。不过大多数人都同意曼帝珂拉的声音如同海妖塞壬的歌声一样具有诱人的魔力，任何听见曼帝珂拉叫声的人都会被它吸引过来，成为曼帝珂拉的美餐。
此外，其他人也陆续的的往曼帝珂拉的身上添加新的元素，比如：尖锐的长角、龙的翅膀、鱼的鳞片等等。最莫名其妙的是，还有人给曼帝珂拉加上了一顶弗里吉亚帽。
【游戏里的蝎尾狮，在曼帝珂拉的基础上添加了翅膀和角】
这是一种居住在小亚细亚的弗里吉亚人佩戴这种帽子，没有帽檐、圆锥形的、末端弯曲的软帽，最常见的颜色为红色。古希腊人将佩戴弗里吉亚帽的人视为野蛮人。达维特在其画作中《帕里斯与海伦之爱》就将帕里斯描绘成头戴弗里吉亚帽的形象。
古希腊和罗马时代，获得解放的奴隶也会佩戴弗里吉亚帽子，这最初可能是为了将他们和一般的公民区分开来，但是这种帽子反而被赋予了自由的含义。在欧仁·德拉克罗瓦的油画《自由引导人民》中，我们也可以看到自由女神头戴一定弗里吉亚帽。此外，动画片里的蓝精灵同样佩戴着白色的弗里吉亚帽。
但是给曼帝珂拉冠上这样一顶帽子，我想表达的肯定还是一种地域歧视的意味。
【头戴白色弗里吉亚帽的曼帝珂拉】
在中世纪，曼帝珂拉被赋予了道德和宗教上的含义，表着愤怒。“愤怒的曼帝珂拉蝎狮兽，在印度猛兽中名气很大，它会咬碎自己的四肢，以表现出报复的决心；它一心一意要摧毁一切，在自己的遗骸上建立墓穴。”（引自《动物志》）
克特西亚斯最早记载了曼帝珂拉，然而他本人从未去过印度，这就使人怀疑他的描述的准确性了。公元3世纪的古希腊传记作家斐罗斯特拉图在《阿波罗纽斯的生活》中，描述主人公游历印度时，曾经向婆罗门僧侣打听曼帝珂拉，但是婆罗门僧侣回答，他一辈子从未听说过这样的怪兽。
克特西亚斯也许是根据某些从印度回来的旅行者的口述中获得关于曼帝珂拉的印象的。那就导致了他会根据叙述者的夸张和自己的想象扭曲了这种动物的真实面貌，甚至可能包含了杜撰的成分在里面。有学者指出曼帝珂拉的原型是老虎，到20世纪印度人来保留着骑在大象背上猎杀老虎的习俗。
参考文献
奥伯伦·泽尔等：魔法师的怪物图鉴
让-巴普蒂斯特等：博物学家的神秘动物图鉴