浩气冲天，仰效义天之覆庇；
精忠贯日，常随佛日以昭彰。
关帝
关圣帝君，简称关帝，即三国蜀汉大将关公（公元160—219年）。名羽，字云长，本字长生，河东蒲州解梁人（今山西省运城解州镇）。诞生于常平下冯村，帝诞生前日，见一乌龙现于村，旋绕屋庭，有顷而没，遂生圣帝。啼声远达，竖眼攒眉，超颏长面，遍体如噀血，相貌非凡。及长，伟壮勇武，膂力敌万夫，读书明易象，尤好《春秋》。帝与刘备、张飞结为至友，恩若兄弟，励精图治，共创大业。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范，流传千古；尤以“桃园结义”、“千里寻兄”等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道，乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。一生戎马，屡建奇功，威震华夏。
关帝与玉泉禅寺
当阳玉泉禅寺是关帝威灵之地、皈依之地和显圣之地，承载着千年佛教文化和关公崇拜的厚重历史，已成为海内外华人寻根祭祖、祭祀关公的圣地。
关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法，恩威并济，功德昭布四海，威加中外，影响极为广博深远。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。
天台智者大师，初至当阳，于山中跌座入定，一夕，云开月朗，见二人威仪如王，前致敬曰：余即关羽也，汉末纷乱，有志不遂，死有余忠，故王此山。大德圣师何往神驾？师曰：欲于此建立道场，以根生身德耳。神曰：愿愍我愚，特垂摄受，此去有一舍，如覆盤，其土深厚，弟子当与子平建寺化供，护持佛法。愿师安禅七日，以遂其成。师既出定，见湫潭千丈，忽化平址。栋宇焕丽，巧夺天工，神匠鬼工，其速若是。智者大师领众人居，昼夜演法。一日，神白师曰：弟子今日获闻出世间法，愿洗心易念求授皈戒，永为菩提之本。师即秉烛授予三皈五戒。于是，神之承德昭布千里，远近瞻祷，莫不肃敬，蒙敇赐额号为“一音”，后称“玉泉寺”。
玉泉山汉云长显圣处
汉云长即关公，最早显灵的地方叫“汉云长显圣处”。相传东汉建安年间，结茅于玉泉山下的普净禅师，一天晚上正在坐禅，忽然听见空中有人大叫：“还我头来！还我头来！”普净禅师出庵观看，只见空中一人，身骑赤兔马，手提青龙偃月刀，在云端往来驰骋。普净认出是关公，便用手中拂尘相招：“云长哪里来？”关公听到有人召唤，便按落云头，在庵前下马，问道：“禅师何人？愿求法号？”普净说：“老僧普净，昔日在沂水关镇国寺与将军叙过乡里之情。不知将军别来怎样？”关公闻知眼前是救过他性命的普净禅师，于是下拜：“原来是恩人，昔日沂水关镇国寺相救之恩未报，今又遇害身亡，愿求教诲，指点迷津。”普净见关公语言悲伤，不胜感慨地说：“将军啊，昔非今是，一切休说，后果前因，早有定数。今将军为东吴兵所害，大呼‘还我头来’，然则颜良文丑、五关六将之头，又向谁索取呢？”关公听了，恍然大悟，再次礼拜，飘向玉泉山顶，后常于山顶显圣护民，解人危难。山民感念关公恩德，便在珍珠桥北修了显烈祠，还为普净禅师修了普净庵。明代县令吴士忠等人，在珍珠桥南竖立了“汉云长显圣处”石望表，清代阮恩光在此竖立了“最先显圣之地"石碑纪念。
小关庙
始建于东汉建安二十四年，是最早建立祭祀关公祠堂，世称“天下关公第一庙"，又名显烈祠、小关庙。南北朝陈文帝天嘉三年（562），敕修显烈祠。现有关公事迹石刻罩壁、三义殿、“佛国长春”坊、三宝殿。三义殿主祀关公，陪祀刘备，张飞。三宝殿内供奉毗卢佛及普净、智者大师像。
隋开皇十二年(公元592年)，天台宗的创始者智（智者大师），“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
关帝与珍珠泉
珍珠泉位于佛都圣地当阳玉泉禅寺中，珍珠泉为寺中八景之一。珠泉跳玉，泉水自地下涌出，泡似珠玉，故名玉泉。游人一鼓掌，叠叠如贯珠。宋苏东坡赞曰：“嗽玉喷珠”；明袁宏道称：“珠泉跳玉。”中国古典文学名著《三国演义》中的“玉泉山关公显圣”的故事，为玉泉山和玉泉禅寺增添了一层神话色彩。相传建安二十四年（219年），关羽大意失荆州，败走麦城，被吕蒙所害。关公死后阴魂不散，悠悠飘到玉泉山，大呼三声“还吾头来！”被普净法师所劝。关羽所骑的赤兔马也悲愤不已，四蹄击土，趵出大坑，泉水涌出，关羽心如刀绞，泪如雨下，滴到水里如串串珍珠，就形成了珍珠泉，又称跑马泉，现位于玉泉禅寺左侧的翠寒山下，泉水中冒出一串串水泡，恰似珍珠一般，水质洁净清