孙义明图/文
编者按：
招幌货声是工商业者招徕顾客的一种广告形式，也是通过听、看和感觉传播经营信息的传统商俗，在中国已有两千多年历史。因招幌形态繁多，货声腔调各异，经年累月，逐渐成为不同行业的特定标记。
上世纪40年代中后期，邯郸及周边县相继解放，使饱经战乱破坏的商贸业得以迅速恢复和发展。一时间，城乡商贾云集，百物杂陈，人流熙攘。这种繁荣景象一直持续到50年代末。当时，城镇店铺招幌竞悬，乡村集市货声盈耳，构成一幅幅老邯郸特有的商贸风俗画和集市景观图。
本刊特别邀请孙义明先生撰文，将老邯郸这一时期景象呈现，以飨读者。
远古贸易，以物易物，直接简单，无须招幌。随着生产发展和产品的盈余，逐渐有了交易。为招徕买卖，先是出现“帜”、“帘”一类的酒旗，后又有了贩牛、卖鞋、收生、剃头、客栈等行业标记，成为最早的招幌。秦至北宋初，由于统治者的抑商政策，交易时间和地点均被限制，市面招幌已稀疏难觅。北宋起，抑商政策解体，工商诸业猛增，各种招幌重又出现。北宋张择端《清明上河图》画中就有花条酒旗、欢门彩楼和铺户横挂、竖立、竿挑及柜置的招幌20多处。至元明清，城乡招幌已随处可见。
原始货声缺乏实证，人们只能凭交易内容推想当时的叫卖场景。《韩非子》中卖矛和盾的自诩之词，或是最早叫卖的文字记述。宋代叫卖称“吟叫”，但多描述其声调韵味，而鲜见最基本的招徕功能。清以后，表现叫卖的字、画增多，逐步形成市井货声系统的文献记载。
邯郸招幌货声源远流长，不仅沿袭了古形制，而且分类更细，应用更广，颇具地方特色。
商贸历史的传承
春秋时期，我国从奴隶社会转向封建社会，商贾亦随之分为坐商和行商。坐商以固定店铺经营，行商则靠走街串巷招客。
实践中他们感知，买卖不能单靠商品引人，还需一种有效的方法广揽生意，于是，坐商多在店外悬挂招幌，行商则以各种声响和演示吸引买主，这便有了招幌货声。邯郸春秋开始繁荣，战国形
成区域性商贸中心，到汉代，已是黄河北有名的商都。其周边的武安、涉县、大名、临漳、馆陶和阳邑、冶陶、广府、回隆、天台山等千年古县、镇均以店铺栉比、集点密布、商贸兴盛而闻名。清末，大名古城商号林立，贩夫如织，出现诸多店铺和行市。民国以后，商贸日趋昌盛，仅纵横两条主街就有德兴粮行、恒裕当铺、恒通洋货庄、晋丰茶叶店、豫丰酒饭馆和复盛隆绸缎店等悬匾挂幌的铺面50多处。1945年古城解放，全城商贸再度发展，除固定店铺外，还有众多沿街吆喝的小商贩和手艺人，街兴市旺。
地理位置的影响
邯郸通连四省，京汉铁路贯南北，大小公路通八方，卫运河、滏阳河商船如梭，水运繁忙，为各地商贾提供了便利的通商条件。他们或长年落户经营，或频繁往来贩运，既促进了邯郸市场的繁荣，又融合了各地的招幌货声。晋商老店考究的文字匾、鲁匠名坊夸张的模型幌、天津颜料庄传统的五花木棒、豫北剃头挑地道的吊斗旗杆、山西泽州风趣的卖针小调、山东临清悠长的叫卖什香菜高腔等，汇聚成浓郁多元的冀南商贸风情。建国前，晋东南一郑姓染匠在大名沙圪塔开了座染坊。除门外长垂彩布条，院内高挂染色布外，还从老家带来把二尺多长的货郎鼓，牛皮面儿、瓷珠坠儿，天天摇着串村赶集。他摇鼓劲猛音重，“咚嘣，咚嘣，咚嘣咚嘣咚嘣……”十里八乡都熟悉。（未完待续）