今天是小满，二十节气里面，有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，偏偏到了小满则止，没有大满之说。对于一向注重和谐对称的中国人，为什么偏偏没有大满呢？
这是我国独有的求缺文化所形成的。古语有云：“谦受益，满招损。”又说“月满盈亏”的说法。虽然没分三五便团圆，但是团圆过后必定有缺失，天下无不散之宴席，越想抓住的东西，可能越难抓住，这就造成了人心生出怨怼，佛家的七种苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得其实中国老祖宗早就看透了，但是没有那种出世躲避的窝囊，反而更加积极的面对。
一句顺其自然，完美地和谐了天人合一的理念。
在我们的传统文化里，第一和满那是一个非常危险和并不安乐的目标。这种感觉跟西方那种所谓弱肉强食的竞争关系，物竞天择的丛林法则，其实更加高明地从另外一个角度，安顿着每一个芸芸众生可以过着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的生活。
《月令七十二候集解》里说：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”通过对月亮的观察，我们有了阴晴圆缺的概念，这跟今天更科学的转动变化不一样，这是另外一种高深而又朴素的智慧体现，只有中国才能诞生这样的体验。
它总是以一种事物的判断去折射出更多的人生百态，就是老子说的：“物或损之而益，或益之而损。”有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”。
你看，比如我们观察到月亮只有一弯月牙的时候，表面上是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”。
所以“小满”的人生，显然比“大满”更适合中国人的处世哲学。这种“不够”的幸福，更多是告诉你知进退，知道高度，知道害怕才懂得勇气的重要，知道有恨才是知道爱是多么珍贵。
《增广贤文》里也曾经说过：“未曾清贫难成人，不经打击老天真。”总之你去看看过去的传统理念里面，处处都在告诉你，人生知足，莫要太得意，就是发财也是闷声发大财，不要张扬。
但是为什么今天变化呢？特别是媒体发达，自媒体发达以后，各种暴发户层出不穷，有的确实是真的吧，有的就是打鸡血，有的是为了吸引大众的眼球，总之各种让你应接不暇，难以想象。
很多人平平无奇，或者很多平平无奇的人一夜爆红暴富的事情，在今天频繁发生，这是真的吗？其实无论真假，都不必过于在意，你可以不认命，但是你不能瞎折腾。
有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺，圆月当空，流光泻地，是一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些、更亮一些，只能慢慢消瘦下去，这就是“益之而损”了。
咏春拳里有一种叫小念头，意思不容易达成，不可以抱着太大的希望，但是你只要去练习就好了，有了小念头，会获得更多的小满足，而不是因为目标定的无法实现，抱憾终身。毕竟定一个亿作为小目标的人，只适合极少数已经上千亿身家的人吧。
所以才有人讥讽是一个笑话，老百姓当成段子。有人说这个是不上进的表现，那肯定是一个假老练。
但是人生，有的人连膨胀的机会都没有，想想也怪悲催的，小满固然是一种道理，如何能淡定地接受，恐怕比道理阐述清楚更有意义吧。